约书亚记

(转繁)

约书亚记记载以色列人从埃及被救赎出来之结果。因为，救赎有两部分『领出』与『领进』(申六:23)。钥句是『我的仆人摩西死了』(书一:2)。摩西所代表的是律法，律法不能给有罪的百姓以胜利(来七:10；罗六:14；八:2-4)。按属灵的意义而言，约书亚记乃是旧约中之以弗所书。以弗所书中之『天上』如何对于基督徒，即迦南地如何对于以色列人━那是一个争战的地方，因此，迦南不是天堂的预表，却是一个藉着神的能力得胜与蒙福的地方(书二十一:43-45；弗一:3)。他们的政治和以前一样，仍是神治，约书亚接续摩西在神的权下作为治理者。约书亚记共分四段:

一、攻克地土(约书亚记一章至十二章)。

二、分派产业(约书亚记十三章至二十一章)。

三、初期的不合(约书亚记二十二章)

四、约书亚最后的训言与逝世(约书亚记二十三章至二十四章)。约书亚记所记载的事迹:包括二十六年的时期(亚查尔)。

【1】『耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓喻摩西的帮手嫩的儿子约书亚』(书一:1)。约书亚(意即耶和华救主)是『救我们的元帅』基督的预表(来二:10-11)。其最要之点是:(一)他是在摩西之后(约一:17；罗八:3-4 & 十:4-5；来七:18-19；加三:23-25)。(二)他领人得胜(罗八:37； 林后一:10 & 二:14)。(三)当我们失败时，他是我们的中保(书七:5-9；约壹二:1)。(四)他分派我们当得的产业(弗一:11，14 & 四:8-11)。

【2】『女人说，照你的话行罢。于是打发他们去了，又把朱红色线绳系在窗户上』(书二:21)。喇合的朱红线绳，按颜色说是藉牺牲而得平安(来九:19-22)。

【3】『约书亚清早起来和以色列众人都离开什亭来到约但河，就住在那里，等候过河』(书三:1)过约但河预表我们与基督同死(罗六:6-11；弗二:5-6；西三:1-3)。

【4】『吩咐他们说，你们从这里，从约但河中祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜住宿的地方』(书四:3)。两个记念:从约但河中取出来的十二块石头，约书亚就立在吉甲(书四:20)，并将十二块石头留在约但河里，被水淹没。这两个记念表示基督的死是站在信徒的地位而受审判(诗四十二:7 & 八十八:7；约十二:31-33)，与拯救信徒完全脱离审判是有分别的。按预表说，约但河中的石头是代表诗篇二十二篇一至十八节。

【5】『那时耶和华吩咐约书亚说，你制造火石刀:第二次给以色列人行割礼』(书五:2)。割礼是亚伯拉罕之约的『证据』(创十七:7-14；罗四:11)。『埃及的羞辱』就是他们后来在埃及作奴仆时忽略了这与人分别的证据(出四:24-26)，而这样的忽略一直继续到旷野飘流的生活中。新约里面与此相同的就是与世俗同化，信徒在与基督同死同复活的这件事情上显然的失败了(罗六:2-11；加六:14-16)。按灵性说，这就是靠着圣灵治死身体的恶行(罗八:13；加五:16-17；西二:11-12 & 三:5-10)。

【6】『逾越节的次日，他们就吃了那地的出产(英译为陈粮)(书五:11)。吗哪预表基督在肉体中降卑。他将他的肉赐给我们，使信徒得着生命(约六:49-51)。而『那地的陈粮』乃是要认识基督为复活，得荣，坐在天上的主。基督在地上『因软弱被钉在十字架上』，有助于信徒旷野的经历。合乎信徒属天之地位的经历，那是需要晓得他复活的大能(林后五:16 &十三:4；腓三:10；弗一:15-23)。这就是保罗书信中之『奶』与『干粮』之不同处(林前三:1-2；来五:12-14；六:1-3)。

【7】『他们吹的角声施长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上』(书六:5)。这里的中心真理，就是属灵胜利的方法和原则，在属世的智慧看来，全然是愚拙和不适当的(林前一:17-29；林后十:3-5)。

【8】『以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物』(书七:11)。亚干的罪和他犯罪的结果，教导神的子民是一体的重要真理，书七:11。『以色列人犯了罪』。看林前五章一节至七节 & 十二章十二节，十四节，二十六节的例证。因着一位信徒犯罪，疏忽，或不属灵的缘故，以致所有属基督的都受了亏损。

【9】『约书亚一时杀败了这些王，并夺了他们的地，因为耶和华以色列的神为以色列争战』(书十:42)。比较书十一章十八节。按上下所指示的，这些经节所指的是迦南各处之地及各处之王。

-完-

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